Carlos VI en la Rápita

Tetu?n, mes de Adar, a?o 5620. Vive Dios, que no s? ya c?mo me llamo! Yahia dicen los del Mellah al verme; Alarc?n me saluda con apodos burlescos, Profet?ngano, Don B?blico; para algunos moros maleantes soy Djinn, que quiere decir diablillo, geniecillo; y mi venerable amigo el castrense don Toro Godo me ha puesto el remoquete de Confusio (con ese). Cuando me recojo en m?, y examino y desdoblo mi personalidad, ahora tan envuelta sobre s? propia, vengo a reconocer que soy aquel Juan que vino de Espa?a con el Ej?rcito de O'Donnell, trayendo consigo poco m?s de lo puesto, un humilde y no manchado apellido, que creo era Santiuste, y una condici?n que tengo por sencilla y mansa, la cual, dividida en cuartos, me da tres partes de gal?n enamoradizo y un cuartillo de poeta. Tal soy, tal fui. Quiero reconstruir mi ser sint?tico, y fundar en ?l la nueva conciencia que necesito al cabo de tantos trastornos, en ?sta mi africana vida tan atropellada y exuberante. Si apenas s? c?mo me llamo, tampoco me doy clara cuenta de la religi?n que profeso, pues las tres que aqu? tenemos, confunden en los espacios de mi esp?ritu sus viejos dogmas y sus ritos pintorescos. Y ved aqu? que yo, el hombre de las grandes confusiones, el pante?logo desmemoriado que, al descuidar la fijeza de su nombre, borra con igual descuido los nombres de las cosas, me meto a refundir en una sola creencia las tres que aqu? los humanos practican, divididos en castas, familias o reba?os, con sus marcas correspondientes. Advi?rtase que la s?ntesis religiosa es para mi uso particular y exclusivo goce, sin ning?n prurito de apostolado ni cosa que lo valga. Las tres me mandan que ame a Dios sobre todas las cosas, y al pr?jimo como a m? mismo, y que perdone las ofensas; las tres me se?alan la vida perdurable como fin sin fin de nuestro ser, y me ofrecen recompensa o castigo conforme al valor moral de mis acciones, mientras me tiene Dios estacado en la sociedad humana, paciendo en las no siempre f?rtiles praderas de l