C. G. Jung e os Condensados Bose-Einstein

Ao analisarmos o G nesis, necess rio acrescentar algumas palavras a respeito da "Queda", que a pedra angular do Cristianismo popular. Se n o tivesse havido o "Processo da Queda", n o haveria necessidade do "Plano de Salva o".As pessoas sem vis o de futuro carecem de esp rito de iniciativa. Neste Ensaio procuramos elucidar as interfaces do Apokalypsis de S o Jo o e de Daniel, objetivando evidenciar a origem, a anatomia e a forma o do n mero das duas Bestas nas interfaces subjetiva e objetiva existentes no sujeito, com base nos conceitos de sincronicidade, para n o distar dos perceptos (conte dos de uma percep o).Nesse processo de conscientiza o, pela energia ps quica da ora o o Inconsciente Coletivo torna-se mais ativo, diminuindo as a es do inconsciente pessoal da v tima, resgatando sua consci ncia para um ambiente natural ou real.Muitos podem estar se perguntando: como, quando e onde surgiu o primeiro sinal das duas Bestas? Como esse sinal permanece em n s desde o oriente do den? Por qual motivo foi preciso marcar a humanidade com sinais ou signos nas m os e testas? "Aqui est a Sabedoria. Aquele que tem intelig ncia calcule o n mero da besta; porque o n mero de homem, o seu n mero e seiscentos e sessenta e seis", Apokalypsis 13:18." ...] Como o leitor j ter percebido, n o estamos tratando de um conceito filos fico e muito menos de um conceito religioso de alma e sim do reconhecimento psicol gico da exist ncia de um complexo ps quico semiconsciente, cuja fun o parcialmente aut noma. obvio que esta constata o nada tem a ver com os conceitos filos ficos ou religiosos da alma, do mesmo modo que a psicologia nada tem a ver com a filosofia e com a religi o. ...]." E continua, " ...] A autonomia do complexo ps quico auxilia naturalmente a representa o de um ser pessoal e invis vel, que vive num mundo diferente do nosso ...]", JUNG (1984) em "O Eu e o Inconsciente".