Bühnenmord und Botenbericht

Wir meinen, uns die Selbstblendung des dipus, den brennenden Herakles, den blut berstr mten Agamemnon in der Badewanne lebhaft vorstellen zu k nnen, und sollten diese Szenen doch nach den Konventionen des griechischen Theaters in Wahrheit niegesehen haben. Es ist in der griechischen Trag die nicht blich, Gewalt auf der B hne zu zeigen; sie findet verborgen vor den Augen der Zuschauer statt. Dabei spielen b hnentechnische Probleme, religi se Konventionen und sthetische berlegungen gleicherma en eine Rolle. Welche Darstellungsformen die Tragiker stattdessen w hlten, das Schreckliche emotional h chst wirkungsvoll auf der B hne zu pr sentieren, stellt die vorliegende Arbeit zun chst systematisch zusammen und untersucht daraufhin an ausgew hlten Beispielen aus den Werken aller drei griechischen Tragiker vergleichend, welche sthetischen M glichkeiten die jeweiligen Darstellungsweisen bieten, in welche Richtung ihre spezifische emotionale Wirkung geht und welche dramatischen Vorz ge sie in der Gesamtkomposition der jeweiligen Trag die aufweisen. Hierf r werden nicht nur die Trag dien selbst, sondern auch poetologische berlegungen anderer zeitgen ssischer Autoren sowie die Poetik des Aristoteles in die Untersuchung einbezogen.