Buena Fe En La Prescripcion Extintiva de Deudas Desde El Concilio IV de Latran (1215) Hasta Bartolo (1357)

Pocos canones del antiguo Corpus Iuris Canonici dieron lugar a tan variados y prolongados comentarios como el capitulo ultimo del titulo De Praescriptionibus: Quoniam omne, quod non est ex fide, peccatum est, synodali iudicio diffinimus, ut nulla valeat absque bona fide praescriptio tam canonica quam civilis, cum generaliter sit omni constitutioni atque consuetudini derogandum, quae absque mortali peccaro non potest obsevari. Unde oportet, ut qui praescribit in nulla temporis parte rei habeat conscientiam alienae. El que hubiese sido promulgado por el Concilio Lateranense IV con expresiones, que suenam a declaracion dogmatica, el que razonase con conceptos morales, y el que se refiriese por igual al derecho civil y al canonico. Los especialistas de estas tres ciencias se vieron en la necesidad de abordar los problemas suscitados y se creyeron en condiciones de precisar con sus propios medios el contenido y la trascendencia de la nueva ley.