Bewegliche Dichtung

Das Buch rekonstruiert erstmals den kultur- und mentalitatsgeschichtlichen Umbruch, der um 1750 in England, Frankreich und Deutschland zu einer maximalen Aufwertung der Idee der Bewegung' fuhrt und sich dann auch umfassend in Sprachtheorie und Asthetik geltend macht. Diesen bewutseinsgeschichtlichen Proze reflektiert und forciert die Literatur der Aufklarung und Romantik besonders dort, wo sie das in sich selbst bewegliche Kunstwerk' fordert (A. W. Schlegel) und wo sie versucht, Bewegung nicht nur als darzustellendes Phanomen, sondern auch als unmittelbar darstellendes Element auszuweisen, namlich als Bewegung der Sprache selbst. Dieser These, die zudem in ihren anthropologischen Folgerungen bedacht wird, sofern sich hier der Nexus von Bewegung, Leben und Freiheit herausbildet, widmen sich im zweiten Teil drei Fallstudien zu den Werken von Lessing, Schiller und Kleist. Dabei wird Bewegung' als zentraler asthetisch-poetologischer Begriff erkennbar, durch den die Literatur um 1800 in neuem Licht erscheint.