Begriff des Gefuhls in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes

Das Leben zu erkennen' (II,5,112) bestimmt Fichte als Gegenstand der Wissenschaftslehre' (1794 ff.). Die Aufgabe der Philosophie besteht fur ihn nicht darin, durch die Kraft (der) Syllogismen neue Objekte des naturlichen Denkens' (II,5,112) zu erschaffen. Er gewichtet seine Philosophie dergestalt, da sie das Leben, das System der Gefuhle und das Begehren zum Hochsten (macht) und ... der Erkenntnis uberall nur das Zusehen (lat)' (II,5,137). Die herausragende Stellung des Gefuhls besteht darin, da es einerseits als begrifflich explizierbarer Teilaspekt der Reflexionen uber die Grundbedingungen der unterschiedlichen Bewutseins- bwz. Lebensformen des Menschen selbst Bestandteil der Wissenschaftslehre' ist und da es andererseits zugleich als die ausgezeichnete Weise der Selbstmanifestation dieser Lebensformen zu bestimmen ist, deren Genese in der Wissenschaftslehre' rekonstruiert wird. Fichte entwickelt im System der Wissenschaftslehre' eine weitreichende und complex strukturierte Theorie des Gefuhls, die die Bereiche des theoretischen und praktischen, sinnlichen, intellektuellen und intelligiblen Lebens umfat. In einem systematisch angelegten Untersuchungsstrang werden Genese, Stellenwert und Funktion des Gefuhls in der Wissenschaftslehre' und ihren Teildisziplinen entwickelt. In historischer Hinsicht wird Fichtes Lehre vom Gefuhl im Kontext der zeitgenossischen Diskussion (Kant, Jacobi u.a.) erortert. Systematische und historische Zielsetzungen werden parallel aus einer entwicklungsgeschichtlichen Perspektive entfaltet. Im Ausgang von den Jugendschriften bis zur Wissenschaftslehre 1801' wird der Begriff des Gefuhls in seinen padagogischen, erkenntnistheoretischen, moralischen und religiosen Bedeutungen untersucht.