Baptême

La Bible est loin du silence sur le sujet du bapt?me. Beaucoup de d?clarations claires et simples apparaissent dans des sections didactiques

et narratives. Elles sont ?tendues sur tout le champ du Nouveau Testament, depuis les ?vangiles aux Actes, aux ?pitres de Paul

et les ?pitres g?n?rales. Le probl?me principal qui sous-entend la confusion moderne sur le bapt?me n'est pas le manque de mat?riel biblique, mais plut?t un engagement ? priori de certaines pr?suppositions th?ologiques. C'est extr?mement difficile - certains diront impossible m?me - d'?tre objectif quand on interpr?te la Bible. On lit, particuli?rement les r?f?rences au bapt?me, avec des id?es pr?con?ues de ce que cela veut vraiment dire ou encore ce qu'il ne veut pas dire s?rement .

Avec toute connaissance de la difficult? impliqu?e, notre but dans cette ?tude est d'examiner les passages principaux du Nouveau Testament sur la signification du bapt?me comme si nous le voyons et l'entendons pour la premi?re fois. Comment les auditeurs originaux ont-ils compris certaines d?clarations cl?s ? Comment Nicod?me aurait-il compris Jean 3.5 ? Comment la foule de Pierre aurait -elle interpr?t? Actes 2.38 ? Comment Paul a-t-il compris l'imp?ratif d'Ananias dans Actes 22.16 ? ?galement, comment les lecteurs originaux d'Actes, de Romains et de Colossiens ont-ils interpr?t? l'enseignement qui y est contenu sur le bapt?me ? Comment auraient-ils fait pour ?tablir un lien entre cet enseignement et leur propre exp?rience personnelle ? Pour quelqu'un qui lit le Nouveau Testament aujourd'hui, quel serait la signification naturelle et litt?rale des passages sur le bapt?me ? Comment pourrait-il comprendre la r?f?rence sur le bapt?me s'il n'a pas de connaissance pr?alable ni d'engagement th?ologique sur un point de vue particulier, par exemple, R?form?, Catholique, Luth?rien, ou Campbellite ?