Antidote

Pour l'homme de droite, il existe un ordre des choses dont la libert ne d cide pas et auquel elle a vocation se conformer. La politique est science architectonique dans l'ordre pratique, la m taphysique est science architectonique dans l'ordre sp culatif. Et c'est encore un principe de la pens e traditionnelle ─ ainsi de la « philosophia perennis expressive de l'ordre des choses ─ que la pratique soit subordonn e la contemplation. Or l'ordre dit la disposition des choses en vue d'une fin; c'est donc l'activit sp culative, voulue pour elle-m me, qui, en droit, fixe leurs contenus et leurs limites aux autres activit s humaines, mais qui en retour, s'anticipant en elles de mani re oblig e, se fait conditionner par leurs exigences propres. Le politique admet ainsi des limites que lui prescrit son essence, et dont le respect est la garantie de sa rectitude et de son efficacit . Tout ne rel ve pas par essence du politique, maints domaines lui chappent. Mais tout est d pendant du politique, soit qu'il le pr pare et s'y ordonne (auquel cas le politique s'anticipe en lui en le conditionnant), soit qu'il le transcende (auquel cas c'est lui qui s'anticipe dans le politique en le d terminant par les fins qu'il lui prescrit, non sans se faire affecter par ce quoi il se rend immanent), et dans les deux cas le politique marque de ses besoins sp cifiques les sph res avec lesquelles il est en relation. C'est pourquoi il existe une mani re propre l'esprit de droite de r soudre les questions relevant de l'esth tique, de la connaissance scientifique, de la morale, de l' conomie, de la p dagogie, de l' volution des techniques, de la religion, du langage, des relations intersubjectives et des diff rents th mes voqu s par l' tude de la psychologie des facult s. Afin d'illustrer la mani re dont un homme de droite s'efforce penser quand il ne fait pas directement de la politique, l'auteur s'est plu ici traiter, dans un climat lib r de toute contrainte acad mique ─ c'est- -dire, concr tement, du joug de la « political correctness ─ des sujets de dissertations et de commentaires de philosophie g n rale. Veuille le lecteur lui faire l'honneur de prendre part au plaisir qu'il a pris les r diger.