"Allegoria" und "Anagoge" bei Didymos dem Blinden von Alexandria

Die Erforschung der Geschichte der biblischen Hermeneutik geht von der Voraussetzung aus, da menschliches Verstehen immer geschichtliches

Verstehen ist. "Je radikaler die Geschichtlichkeit des Verstehens erkannt wird, desto umfassender weitet sich das hermeneutische Problem. Zur Besinnung auf das Wesen der Hermeneutik geh rt darum notwendig die Besinnung auf ihre Geschichte". Da es in Theologie und Verk ndigung immer wieder um die Auslegung von biblischen Texten geht, stellt sich f r sie das Problem der Hermeneutik und der Erforschung ihrer Geschichte mit besonderer Notwendigkeit. Eine Untersuchung zur altkirchlichen Bibelexegese kann sich in diesem Zusammenhang nicht damit begn gen, die geschichtliche Bedingtheit dieser Exegese herauszustellen. Auch die theologische Beurteilung mu den geschichtlichen Zusammenhang ber cksichtigen; sie mu , wenn sie gerecht sein will, danach fragen, welche theologische Bedeutung eine geschichtlich bedingte Methode in ihrem historischen Kontext gehabt hat. Bei der modernen Beurteilung der allegorischen Bibelauslegung der alten Kirche wird dieser Zusammenhang zu wenig ber cksichtigt. Wenn man jedoch davon ausgeht, da die Exegeten der alten Kirche die Methode der Allegorese ihrer heidnischen Umwelt entlehnt haben, diese also keine genuin christliche Form der Auslegung darstellt, dann wird man danach fragen m ssen, welche theologische Bedeutung sie f r die altkirchlichen Exegeten gehabt hat.