Abjekte Antike

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden obszone Texte in Frankreich zu einem Problem erklart, das nun nicht mehr nur Frage der personlichen Emporung war, sondern staatliche Zensur und Strafe nach sich zog. Gleichzeitig verlor die antike Literatur im Laufe des 17. Jahrhunderts zwar ihren paradigmatischen Status, das Sprechen uber die Obszonitat antiker Texte nahm dabei aber immens zu und rekurrierte weiterhin auf antike Autoritaten. Ausgehend von diesem Paradox untersucht die Studie den Umgang mit dem Phanomen antiker Obszonitat in literaturtheoretischen, historischen und moralischen Diskursen vor allem des 17. und 18. Jahrhunderts. Vor dem Hintergrund eines festgestellten Bedeutungswandels von 'obscenus' zu 'obscene' spurt sie interdiskursive Elemente in Traktaten, Lexika, Briefen, Editionen und Ubersetzungen auf und analysiert (antike) Obszonitat als Kollektivsymbol humanistischen, hofischen, burgerlichen, aufklarerischen und revolutionaren Selbstverstandnisses. Sie beschreibt dabei Obszonitat als diskursives Moment dialektischer Distanzierung zwischen Interesse und Abstossung.